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倪的春夏秋冬

世上的一切都会过去,惟有爱永不止息

 
 
 

日志

 
 

摘录——《悲惨世界》的完成  

2010-08-15 20:33:28|  分类: 书山阅读 |  标签: |举报 |字号 订阅

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能够坚持不睡午觉,终于完成了厚达1207页的《悲惨世界》的阅读。真是一件值得高兴的事情。希望长阅读能够调和一下平日生活中的短阅读和快餐阅读带来的麦芽糖思维。那一截截的雪亮的麦芽糖吃的太多可是要得蛀牙的,过短的阅读和口水文字也会蛀坏脑袋。

从上个月到今天,大约花费了一个半月的时间,这些日子多数的空余时间都是在努力的阅读这个厚厚的《悲惨世界》,偶尔有过早晨,不时牺牲中午,多数阅读在晚上,虽然有好多个晚上不小心就睡着了,但是还是坚持看完了。做了一些文字摘录和一些即兴所想:

1,有时他在自己的园子里翻土,有时他看书和写东西。这两种工作,他有一个词来形容,说成是“从事园艺。”他常说:“精神是一块园地。”----P17
福来主教米里埃尔先生近乎于圣人了。

2. 偏见是盗贼,恶习是杀人犯。大危险在我们体内威胁着我们的头颅或钱袋的东西算不了什么!只考虑威胁着我们灵魂的东西吧!----P25
如果陷入对一个人的偏见之中,那就是真是完了。日子过的也不再快活了。

3. 如果天平应该倾斜,那就应该倾斜到人民的一边。人民痛苦的时间更长。----P?
从前以为只有在中国文人笔下才会有兴亡百姓苦的咏叹,原来西洋人也一样。

4. 我们生活在一个可悲的社会中。功成名就,就是学乖了,一步步腐化堕落,顺便说,功成名就是一件很丑的事。它同功勋似是而非,容易骗人。----P47
听闻郭德纲开始上缴捐款了。值此反三俗斗争中,感谢郭德纲再次把焦点拉回到舟曲。

5. 既没有莠草,也没有坏人,只有外行的庄稼汉。----P145
一看到这个就想起育人教人的老师,虽然没有运气碰上一位呕心沥血和学生打成一片带领学生实现奇迹的老师,不过应试教育下没有碰上硬试的老师才是幸运。


6. 虐待使她变得脾气很坏,苦难使她变得丑陋。她只剩下一对美丽的眼睛,令人看着难受,因为眼睛是那么的大,仿佛从中看到那么多的忧愁。----P138
可怜的柯赛特。不知不觉中却想到了我们的“大眼睛”。不过柯赛特能成为天使,大眼睛也能成为白领。


7. 由于我们的灵魂是实在的,是有固有的目的。天主给予它们智慧,就是说可以教育。良好的社会教育,不管是什么样的灵魂,都能从中抽取出它包含的有用性。----P148
如果这个段话能贴在学校的走廊上,初中生也会有兴趣去找一下什么是天主,什么是灵魂吧。不过这是痴心妄想了,夢(ゆめ)だよ!呵呵。

8. 人准定会自言自语,凡是会思想的人无不都有这种体验。----P?
不晓得有这种体验的人算不算有思想的。。。

9. 常常打了败仗,却获得了进步。光荣少了,自由多了。战鼓停了,理智开口了。这是输者反而赢了的游戏。----P292
这就是日本人民的今日幸福生活的依据哇。我们明明是胜者却要纠结于过去,真的有些祥林嫂的不伦不类了。

10. 一百年。这是一座教堂的青春期,是一座房子的晚年。看来人的住宅具有短暂的性质而天主的住宅具有永恒的性质。----P361
但愿这次教堂的户外维修能够具有永恒的性质。

11. 唉!他还像柯赛特一样摇摇晃晃,他保护她,她使他坚强。靠了他,她能走上人生之路;靠了她,他能继续走道德之路。他是这个孩子的支柱,这个孩子是他的支点。噢,命运的平稳作用是多么的神秘莫测啊!----P368
这就是相依为命的含义吧。

12. 修道制在文明开始时是好的,通过精神去抑制暴力是有用的,而在民族成熟期就变得有害。----P?

13. 今日,那些厚古的人不能否认这些事实,便一笑置之。流行一种简单而古怪的方法,就是取消历史的披露,遍地哲学的评论,省略一切令人困惑的事实和含混的问题。----P?

14. 把往昔强加给当今,这看来是怪事。。。。他们的方法很简单,将所谓社会秩序,神权,道德,家庭,敬祖宗,古代权威,神圣传统,合法性,宗教这层涂料抹在往昔之上。。。。至于我们,我们处处尊重而且宽容过去,只要它承认寿终正寝。倘若它想活下去,我们就攻击它,竭力消灭它。----P425
厚古和为尊者讳是穿同一条裤子的呢。

15. 假正经的本质,就在于堡垒越不受威胁,越增加岗哨。----P504
很有潜力的吐槽台词。

16. 他们品评时事和任务,嘲笑这个时代。这就用不着去理解这个时代。----P516

17. 他经历了因贫困而得到不公平的耻辱和令人难受的脸红。这是出色而可怕的考验,意志薄弱的人会变得卑鄙无耻,意志坚强的人会变得卓尔不凡。----P565
多少有些贫贱不能移的意思,不知觉中想起从前的少年犯。

18. 想过早坐下,有可能阻碍人类的前进。这往往是资产者的错误。----P689
用历史书的话来说,就是资产阶级的两面性决定了我们只能选择走马路,呵呵。

19. 穷困使人疏远,这种时刻真是令人心酸!----P723
从前村里有一个男人,穷的以至于名字都被村里省略,叫成了动物名狗+语气词啦。半生悲惨,现在埋入黄土了。

20. 人不是只有一个中心的圆圈;这是有两个中心的椭圆。事实是一个中心,思想是另一个中心。---- P817

22. 爱思考的人很少使用幸福和不幸者的说法。尘世显然是另一个世界的前厅,里面没有幸福的人。----P818
JAY的《以父之名》中唱到:我们每个人都有罪,犯着不同的罪,如此说来尘世自然是通往天堂或者地狱的中转站。

23. 比起缺乏面包奄奄一息的躯体,更为悲惨的是,缺乏智慧奄奄一息的心灵。----P831

24. 有的人怕受苦发展到厌恶受苦的人。----P831
有的人想盖房子就把别人的房子铲掉和这句话恰成辉映。

25. 一个孩子的困苦使母亲关心,一个小伙子的困苦使一个少女关心。一个老人的困苦没有人关心。这是一切困苦中最悲凉的。----P867
人生莫受老来贫,老人的困苦和受虐实在是耳闻亲见所在不少,不给米的,不给油的,不给点灯的,不给看医的,直接轰出门外的,真是一桩又一桩。

26. 在所有牵涉到集体主权的问题中,全体反对部分人的战争就是起义,部分对全体的进攻就是暴动。----P873

27. 奇怪的是,他们只满足于无限。而人这个重大需要即无限,容许拥抱,他们却不知道。----P1014

22. 天主遮住了他们的灵魂。这类人伟大又渺小。贺拉斯如此,歌德如此,拉封丹也许如此。崇尚无限的卓越自私者,痛苦的冷眼旁观者。只要天气好就看不见尼禄,阳光遮住了火刑柴堆,他们望着断头台行刑,要寻找光的效果,既听不到喊声、呜咽、咽气声,也听不见警钟。对他们来说,既然是五月,一切都是好的,只要他们头顶上有紫红和金色云彩。他们自认为高兴,决心保持兴高采烈,直到星光和鸟鸣消歇。----P1014

28. 这种机械的微笑,是由于颌骨太大,而皮肤太少,露出的是牙齿而不是心灵。----P1015
腆着肚子呲牙咧嘴的人的微笑多半是牙疼,不可靠。

29. 在教条中僵化,或者被利益败坏的民族,不能引导文明前进。对偶像或金钱顶礼膜拜,就要使行走的肌肉萎缩,使前进的意志衰退。----P?
此条危险,中华远离。

30. 对沙威来说,理想不是人道,伟大,崇高。而是无可指责。----P1095
沙威终于受不了体制和良心的当面对质,投水了。

31. 马里于斯尽管是民主主义者,但在犯罪问题上,仍然固守严厉制度,他对法律打击的人,抱有全部的法律思想。可能说,他还没有完成发展过程。他还没有分清人的律令和天主的律令,法律和权利。他根本没有审察和衡量过人所支配的不可挽回和不可弥补行为的权利。他没有反对“制裁”这个词。违犯成文法势必受到永恒惩罚,他认为这很普通,他把社会的严厉惩罚看成文明手段。----P1165
对于近期采取极端手段的恶性案件,此条很有借鉴意义哇。既然能判处肉体死刑,那为何不从思想上彻底解剖这些病例。

32. 人们苛责的某些情况下子女的忘恩负义,并非总像人们所想的那样值得责备。这是本性的忘恩负义,本性的“向前看”。----P1180
很契合《东京物语》的哀伤主题,虽然雨果和小津都认为不值得责备,然而无论是看书还是电影都觉得老人有些可怜。

33. “不能因为事情不顺心,”让?瓦尔让说“就认为天主不公正。”----P1203
在阅读中不断提及对天主的感恩,对宗教的思索,这让人对于圣经有了更大的期待。BTW,今天播控室里来的同工居然也是姓倪,奇妙!

倪秋
2010年8月15日




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